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HR發自肺腑的12個感言 作為一名HR，你應該了解以下12個方面： 關于公司 不要把公司當成自己的家，公司的根本存在價值是經濟效益。要堅定自己做職業人的想法。當公司利益和個人利益實現最大化的時候，可以全身心地投入。當雙方結果相背離的時候，應該選擇瀟灑地走開。 關于老板 聽過無數有志之士的抱怨，看過無數的人才因為老總始終無法重視人才的選育用留而黯然離去。當我們苦口婆心的勸導老總們明白，人是重中之重，沒有鼓舞人心的士氣，沒有核心的團隊，沒有吸引人的企業文化，沒有再培訓，沒有有效的激勵機制，任何企業都將會萬劫不復。可是，老總總是忽略了人才的重要性，不斷的強調業績，企業的拓展，市場競爭。殊不知，這一切都是靠人才去完成的。 關于改變 不要奢望你的努力會換來老總甚至企業的改變，在有些公司，一旦企業業績下滑，什么人力資源，什么培訓，什么企業文化，都通通被老總棄置不顧。從他們的角度想想看，那是他們自己的錢，自己辛辛苦苦的原始積累。當他看到自己的錢就這樣流走，他哪里還有精力注重人才的流失？對于他來說，反正錢有了，人自然會來。 關于文化 即使公司不賺錢，也不要小看文化這東西，文化能決定公司能否壯大并長久。員工的忠誠需要用文化來凝聚，主管的管理風格需要用文化來引導。管理中，有很多規則是應該遵守的，譬如工資的剛性；有很多雷區是不可以碰的，譬如誠信。 關于融入 用關注和尊重贏得員工的信賴！營造坦誠、透明、積極、向上的氛圍。必要的成本投入是必須的，因為投入產出比。管理需要細膩，需要替別人著想，需要懂得利用，需要抓住心結。把希望傳遞，讓激情感染。定期跟他們一對一地聊聊，關注一下他們的將來。 關于留人 留人的原則是情感留人、待遇留人和事業留人，我們的待遇難以具備明顯優勢，公司前進的路上也絕非一帆風順。這種情況下，情感留人是最實際的留人手段。管理情緒、凝聚人心，不失一切時機地捕捉動情點。我們一定要保持這種敏感和細膩。 關于家庭 選擇的時候不要任何理由。因為你是你，你想做的是你自己的事情。沒有人認為或感覺你的委屈和痛苦。分居也好，孩子缺少父愛也好，你個人能否解決那是你的私事。年薪代表什么？是你的個人價值還是你養家糊口的依靠。北漂有多少？難道就是郁悶嗎？（名人名言 www.lz13.cn）意識里面不要有抱怨和無奈，生活本無奈，何苦讓自己更無奈呢？你對他有感情，他未必在乎你！工作就是工作，沒有太多的感情。 關于敬業 即使只是一名最基層的員工，也要把公司當成自己的公司。唯有如此，才能迅速融入迅速提升。所以，骨子里無比的高傲——公司需要我；我要把公司推向成功。將公司當成家，將自己當成了總經理！這是曾經引以為豪的一種心態，現在看來需要改變的是心理預期。 關于離職 我的心已不在公司，但還要為公司凝聚人心。這是HR離職前的哀歌。與其在適應環境或讓環境適應你這個老掉牙的話題中思考，離開比留下來做痛苦的哲學思考更明智。跳槽，不意味著好逸惡勞，而是給自己的勤奮努力找對地方。忠誠理論上是一種美德，可是忠誠到傷害到自己的程度，就只能是一種迂腐了！中國人經常是羞于談錢，這不是健康的心態。古語云：禮賞不倦，則士爭先。德同勢敵，乃攬英雄之心。 關于性情 有血有肉重情重義意味著付出和投入，有時會情不自禁達忘我狀態。付出之后我們未必能有回報，甚至收獲了委屈。有人權衡之后會選擇理智和機械，有人調整之后會改變心理預期。前者自我防衛能力越來越強但趨于封閉，后者承受打擊的能力越來越強且更加豁達。因為透明，圈內朋友曾戲言自己是溫室里長大的。我承認自己經歷不夠坎坷，但相信——生命力強弱與否不在于環境，而在于種子。 關于自勵 我知道自己骨子里有一種潛在的也是可怕的東西——惰性，所以盡力去給自己找壓力、動力。或將自己置于風口浪尖之上，或將自己置于眾人矚目之下。這樣，做每一樣事的時候，自己都不再僅僅代表一個人。所以，命中注定自己這輩子會很投入！ 關于心態 率真、執著、努力、理性、熱血、理想。做得越多，責任越重，能力越強，成長也就越快。牢騷、抱怨、偏激和沖動越少越好。激情和責任則是每一個人不可或缺的。利用有限資源最大限度地挖潛做出一番事情，同時也最大限度地提升自己。在我們離開這個世界的時候，無論我們的生理年齡有多大，我們都要有一顆二十歲的心。分頁：123
林徽因：你是人間的四月天 我說你是人間的四月天； 笑響點亮了四面風；輕靈 在春的光艷中交舞著變。 你是四月早天里的云煙， 黃昏吹著風的軟，星子在 無意中閃，細雨點灑在花前。 那輕，那娉婷你是，鮮妍 百花的冠冕你戴著，你是 天真，莊嚴，你是夜夜的月圓。 雪化后那片鵝黃，你象；新鮮 初放芽的綠，你是；柔嫩喜悅 水光浮動著你夢期待中白蓮。 你是一樹一樹的(www.lz13.cn)花開，是燕 在梁間呢喃，——你是愛，是暖， 是希望，你是人間的四月天！ 林徽因作品_林徽因散文詩集 林徽因：蛛絲與梅花 林徽因：悼志摩分頁：123
張中行：得道和望道 參禪，開悟，得受用，心境常處于一種不為物擾、自由自在的狀態，這狀態經常表現于外，我們稱為禪悅。多人的禪悅表現于外，互相影響，甚至推波助瀾，成為風氣，我們稱為禪風。禪風由禪悅體現，因而同是一事，縮小說是禪悅，放大說是禪風。分開，有時不容易，也沒有必要，所以這里合在一起說。 禪悅是禪悟后的所得，顯然，能悅不能悅，關鍵在于能悟不能悟。這就引來一個問題：南宗禪，從六祖慧能到現在，時間超過一千年，出家在家四眾，人數多到數不清，究竟有多少是悟了的？確切的答案是不可能有的。原因很多。一是文獻不足，如見于僧傳、傳燈錄一類書的人名，也許不到四眾的萬千分之一。二是見于經傳的，某一人，究竟悟沒悟，我們只能根據道聽途說，而不能檢驗。三是即使能檢驗，也不能找到有效的測定辦法，以求得確切的結果。不得已，還是只能根據常情推斷，這常情，包括人同此心，心同此理，也包括禪宗典籍以外的各類書的記載。根據這些，我們可以推知，專說出家的，過禪林生活，用力參禪求解脫的總是少數，絕大多數是把這看作生路的一種，溫飽之外別無所求。再說用力參禪求解脫的，真能“心”出家，不再有俗世掛礙的究竟有多少？恐怕是稀如星鳳。禪師們也承認這種情況，如盤山寶積禪師說：“向上一路，千圣不傳，學者勞形，如猿捉影。”（《五燈會元》卷三）涌泉景欣禪師說：“見解人多，行解人萬中無一個。”（《五燈會元》卷六）首山省念禪師轉述他老師風穴延沼的話說：“聰敏者多，見性者少。”（《五燈會元》卷十一）洞山曉聰禪師說：“說禪說道易，成佛成祖難。”（《五燈會元》卷十五）白楊法順禪師說：“染緣易就，道業難成。”（《五燈會元》卷二十）染緣是受俗(www.lz13.cn)世影響，如順水行舟，道業是不為物擾，如逆水行舟，這不只是禪林的，而且是佛門的大困難，想克服是太不易了。 悟了，得禪悅的受用，是得了道。這雖然是少數，但我們總當承認有此一境，情況留到下面說。等而下之，人數增多，是希求悟而沒有悟，可以算作望道而未之見。再等而下之，人數也許更多，只是尋求生路，不望道，少數甚至敗道，那就是有禪之名而無禪之實了。這一章談禪悅和禪風，當然是指那些得了道的，雖然這得的實況（質），以及程度深淺（量），想說得既清楚又確實是難于做到的。 張中行作品_張中行散文 張中行：晨光 張中行：汪大娘分頁：123
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